Parece que um dos grandes problemas dos nossos tempos \u00e9 a vis\u00e3o quase sempre parcial que temos das coisas \u00e0 nossa volta. Isso normalmente ocorre porque valorizamos a especializa\u00e7\u00e3o. Desde cedo somos condicionados a buscar na especializa\u00e7\u00e3o uma resposta para todos os nossos problemas. Mas, ao contr\u00e1rio do se pensa, isso acaba por limitar de forma dram\u00e1tica nossa vis\u00e3o do mundo, uma vez que passamos a ver tudo como fragmentos.<\/p>\n
\u00c9 como se olh\u00e1ssemos o mundo de uma janela e a parte vis\u00edvel representasse tudo o que existe. Se emocionalmente, diante de cada situa\u00e7\u00e3o reagimos de uma maneira bem peculiar, assim como n\u00f3s, todas as outras pessoas t\u00eam seu pr\u00f3prio modo de reagir \u00e0s mesmas situa\u00e7\u00f5es. Pode-se constatar isso facilmente atrav\u00e9s da observa\u00e7\u00e3o das nossas prefer\u00eancias, particularidades, medos, e assim por diante.<\/p>\n
Um dos grandes desafios do educador deveria ser a forma\u00e7\u00e3o de alunos dentro de uma filosofia integral. Por integral entendemos, enxergar o movimento da vida como uma coisa s\u00f3, em transforma\u00e7\u00e3o, nunca est\u00e1tica, sempre din\u00e2mica, e n\u00e3o encarcera pela fragmenta\u00e7\u00e3o, como \u00e9 a vis\u00e3o especialista. Entendemos que a vida como um todo retrata todas as faces do indiv\u00edduo, suas cren\u00e7as, os medos, os conflitos, as incertezas, a ang\u00fastia, e todo sofrimento ao qual ele est\u00e1 sujeito, sem, contudo, desprezar sua biologia. Mas n\u00e3o podemos ignorar que o seu processo psicol\u00f3gico merece uma aten\u00e7\u00e3o especial.<\/p>\n
N\u00e3o podemos compreender um ente humano tomando como base apenas uma parte do seu comportamento, a exemplo de uma postura social, situa\u00e7\u00e3o \u00e9tnica, ou mesmo a partir de uma prefer\u00eancia ideol\u00f3gica. Ele \u00e9 tudo isso e muito mais; mais do que podemos perceber com nossos sentidos ordin\u00e1rios, ou nossa mente condicionada, amorda\u00e7ada pela especializa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
De certo modo somos orientados desde cedo a seguir uma carreira, a pensar dentro de uma caixa de m\u00e9todos, segundo uma doutrina ou conjunto de regras, o que acaba se tornando o nosso mundo. Um mundo privado e cercado pelas muralhas desse repert\u00f3rio de conhecimento, que representa todo nosso saber, e atr\u00e1s das quais nos escondemos. E isso acaba por nos confortar, criando acomoda\u00e7\u00e3o, pois \u00e9 um terreno sempre conhecido; \u00e9 como se al\u00e9m daquilo nada mais existisse.<\/p>\n
Entender que a vida \u00e9 din\u00e2mica e est\u00e1 sempre em transforma\u00e7\u00e3o, que \u00e9 um mundo onde as alternativas ou op\u00e7\u00f5es mudam de posi\u00e7\u00e3o constantemente, assim como exige o pr\u00f3prio ir e vir do viver, capacita o estudante a ter uma mente mais flex\u00edvel, com disposi\u00e7\u00e3o para se renovar sempre. Isso o facultar\u00e1 a acompanhar com mais realismo este incr\u00edvel movimento imposs\u00edvel de ser contido.<\/p>\n
Uma mente flex\u00edvel sabe que as alternativas s\u00e3o reais, e nunca se contenta com respostas prontas. \u00c9 por natureza curiosa, est\u00e1 sempre aberta ao que \u00e9 novo. O racioc\u00ednio l\u00f3gico, de algum modo, capacita o jovem a pensar logo em alternativas, como poss\u00edveis respostas para seus problemas. Essa vis\u00e3o o impede de tomar decis\u00f5es precipitadas em sua vida adulta, pois saber\u00e1 que para todo problema sempre haver\u00e1 uma solu\u00e7\u00e3o, e muitas alternativas para se chegar a ela. Uma mente com esse perfil estar\u00e1 mais capacitada para lidar com a din\u00e2mica da vida.<\/p>\n
Um dos maiores dilemas do ser humano \u00e9 sentir-se encurralado diante de uma situa\u00e7\u00e3o qualquer. Nesse momento, sua mente n\u00e3o consegue raciocinar de uma forma l\u00f3gica, coesa, racional, e os pensamentos se tornam mais ou menos fixos, recorrentes; ficar\u00e3o gravitando em torno de um mesmo ponto, ou ideia, enfatizando as implica\u00e7\u00f5es do problema, como se estivesse presa numa esp\u00e9cie de v\u00e1cuo mental.<\/p>\n
Nesse caso, desaparecem as respostas prontas, e como que por encanto n\u00e3o conseguir\u00e1 vislumbrar alternativas. Uma esp\u00e9cie de engasgo tempor\u00e1rio, do qual aquela mente n\u00e3o consegue se libertar \u00e9 o efeito esperado. Isso acontece na maioria das vezes, devido ao condicionamento r\u00edgido que valoriza a vis\u00e3o fragment\u00e1ria das coisas, de forma inflex\u00edvel, presa \u00e0 especializa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
E quase nunca somos capazes de ver um problema a partir da sua origem. E tentamos solucion\u00e1-lo a partir dos seus efeitos, o que \u00e9 um grande erro, uma vez que as consequ\u00eancias de um problema, na maioria das vezes, n\u00e3o representa o problema em si.<\/p>\n
Essa vis\u00e3o parcial limita nosso pensar; limita nossas a\u00e7\u00f5es diante de quest\u00f5es simples ou complexas. O indiv\u00edduo que se especializa numa determinada \u00e1rea do conhecimento, decerto ter\u00e1 uma vis\u00e3o bastante restrita de tudo que n\u00e3o diga respeito aos seus dom\u00ednios. E embora isso seja um fato \u00f3bvio, nunca \u00e9 tratado como uma das raz\u00f5es da ang\u00fastia e conflitos humanos.<\/p>\n
Uma vis\u00e3o parcial s\u00f3 \u00e9 capaz de criar um indiv\u00edduo temeroso de tudo que possa encontrar al\u00e9m da sua \u00e1rea de atua\u00e7\u00e3o, ou dom\u00ednios. Sentir-se-\u00e1 naturalmente inseguro diante de qualquer situa\u00e7\u00e3o fora do seu escopo cognitivo. Ser\u00e1 por natureza conservador, e sempre dependente de outros para guiar seus passos fora daquilo que conhece. Um indiv\u00edduo inflex\u00edvel, que dificilmente conseguir\u00e1 ser feliz diante de uma vida, que est\u00e1 sempre em movimento, sempre a se diversificar, em constante renova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Autor:\u00a0<\/b>Alberto Silva Filho<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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